Je suis de ceux qui suivent la chronologie de Saint Jean.
La Pâques était cette année-là un samedi (ou sabbat). "Ce sabbat était très solennel", dit Saint Jean, parce qu’il tombait le jour de la Pâques juive. On immolait les agneaux au Temple la veille, le vendredi, vers la neuvième heure et on le mangeait au cours du repas pascal, notre vendredi, la nuit tombante. Il est clair que si les sanhédrites ne veulent pas rentrer au prétoire et ne pas se souiller, c’est parce qu’ils doivent manger la Pâques le soir même...
Il est clair d’après les synoptiques que Jésus envoie ses disciples préparer la Pâques. Mais il est clair aussi qu’il ne la mange pas le vendredi (Il est déjà mort !) mais bien la veille, le jeudi.
Les apôtres avaient-ils préparé un agneau ? Encore eût -il fallu qu’il aillent le faire égorger rituellement au Temple... Le lendemain, ce qui est bien impossible.
La conclusion s’impose. Jésus a pris le repas "pascal" la veille du jour rituel. Et c’est très bien comme cela ! Il y avait les herbes amères, les disputes des apôtres et la trahison de Judas. Il y avait le véritable agneau de Dieu et il l’ont bel et bien mangé. Il y avait la coupe de bénédiction (la troisième des quatre rituelles) et il l’ont bien bue, ce sang de l’alliance nouvelle et éternelle.
Quant au Christ, notre Pâques, il a bien été immolé et a rendu son âme bénigne à l’heure même où commençait à égorger les agneaux dans le Temple ...On ne supprime que ce que l’on remplace : et comment ! La maîtrise de Jésus sur les événements est stupéfiante. Jésus a donc mangé un repas pascal totalement "sui generis" et parfaitement illégal. Les exégètes modernes qui veulent expliquer le moindre détail de ce repas historique par le rituel intégral de la Pâques juive ont tout faux, comme l’a fort justement rappelé le pape Benoît XVI dans son "Jésus de Nazareth".
Je suis de ceux qui suivent la chronologie de Saint Jean.
La Pâques était cette année-là un samedi (ou sabbat). "Ce sabbat était très solennel", dit Saint Jean, parce qu’il tombait le jour de la Pâques juive. On immolait les agneaux au Temple la veille, le vendredi, vers la neuvième heure et on le mangeait au cours du repas pascal, notre vendredi, la nuit tombante. Il est clair que si les sanhédrites ne veulent pas rentrer au prétoire et ne pas se souiller, c’est parce qu’ils doivent manger la Pâques le soir même...
Il est clair d’après les synoptiques que Jésus envoie ses disciples préparer la Pâques. Mais il est clair aussi qu’il ne la mange pas le vendredi (Il est déjà mort !) mais bien la veille, le jeudi.
Les apôtres avaient-ils préparé un agneau ? Encore eût -il fallu qu’il aillent le faire égorger rituellement au Temple... Le lendemain, ce qui est bien impossible.
La conclusion s’impose. Jésus a pris le repas "pascal" la veille du jour rituel. Et c’est très bien comme cela ! Il y avait les herbes amères, les disputes des apôtres et la trahison de Judas. Il y avait le véritable agneau de Dieu et il l’ont bel et bien mangé. Il y avait la coupe de bénédiction (la troisième des quatre rituelles) et il l’ont bien bue, ce sang de l’alliance nouvelle et éternelle.
Quant au Christ, notre Pâques, il a bien été immolé et a rendu son âme bénigne à l’heure même où commençait à égorger les agneaux dans le Temple ...On ne supprime que ce que l’on remplace : et comment ! La maîtrise de Jésus sur les événements est stupéfiante. Jésus a donc mangé un repas pascal totalement "sui generis" et parfaitement illégal. Les exégètes modernes qui veulent expliquer le moindre détail de ce repas historique par le rituel intégral de la Pâques juive ont tout faux, comme l’a fort justement rappelé le pape Benoît XVI dans son "Jésus de Nazareth".