Majesté de Dieu, humilité du Christ !

Etant donné que l’immense majorité du clergé et des prélats ne parle plus que d’écologie, d’accueil des migrants, de la déforestation amazonienne, de la couche d’ozone (dont-on se fiche complètement !) quand ce n’est pas de la Pacha-mama, du mariage des homos, du synode sur la synodalité et des innombrables scandales du clergé (comme s’il était corrompu intégralement) ceux qui veulent garder la Foi et sauver leurs âmes doivent impérativement se former par eux-mêmes avec les moyens du bord, à leurs propres frais si je puis dire.

Les sermons sont devenus un ramassis de fadaises indigestes, de banalités sans fin, de poncifs éculés… Jusqu’à l’hérésie pure et simple comme cette prétendue « Humilité de Dieu » chantée en boucles interminables par une populace stupide qui confond, assimile et mélange sans vergogne l’insondable humilité du Christ-Jésus « Qui s’est anéanti Lui-Même » avec la majesté infinie du Dieu Unique « Qui a créé le ciel et la terre » et dont la sublimité fait trembler les anges eux-mêmes « Tremunt Potestates ». Dieu n’est ni humble ni orgueilleux : IL EST ! Et infini dans son essence comme dans chacun de ses attributs. C’est vrai qu’un homme qui n’est pas humble, foncièrement, est forcément un gros orgueilleux, détestable. Mais prendre prétexte de la Kénose (anéantissement) du Christ pour nous refourguer un dieu de pacotille plus inoffensif qu’un papillon de nuit aveugle, faut pas pousser comme dirait l’autre ! Avec ce syllogisme ridicule à la clef : Le Christ est humble ; or le Christ est Dieu ; donc Dieu est humble . Aucune proposition universelle, double « supposition » du Christ et donc 4 termes… Circulez, c’est faux.

Ceci est d’ailleurs la doctrine explicite de saint Thomas d’Aquin, le docteur commun. Il s’en explique avec sa clarté habituelle ; Il exalte l’incroyable humilité du Christ justement parce qu’il la récuse à Dieu ; écoutons-le (SCG, IV , 55 , 20) :

« Il n’y de même aucun inconvénient à dire que le Christ a voulu subir la mort de la croix en preuve d’humilité. Certes l’humilité ne convient absolument pas à Dieu comme le proposait notre 17ème objection. La vertu d’humilité consiste en effet pour chacun à se tenir dans ses limites, en ne se haussant pas vers ce qui est au dessus de soi et à se soumettre à son supérieur. D’où il est manifeste que l’humilité ne peut convenir à Dieu qui n’a pas de supérieur mais se tient au dessus de toute chose. Mais s’il arrive que quelqu’un se soumette par humilité à un égal ou à un inférieur, c’est parce qu’il juge supérieur, sous un certain rapport, celui qui, absolument parlant, est égal ou inférieur à lui. Bien qu’elle ne convienne pas au Christ sous le rapport de la nature divine, la vertu d’humilité lui convient cependant sous le rapport de la nature humaine ; et la divinité du Christ rend son humilité plus digne d’éloge ; la dignité d’une personne ajoute en effet à l’éloge que mérite son humilité, par exemple quand, en raison d’une certaine nécessité, un grand personnage juge utile de supporter les plus basses mesquineries. L’humilité de l’homme-Dieu se trouve donc être digne des plus hauts éloges, pendant qu’il supportait les abaissements qu’il lui fallut souffrir pour le salut des hommes »

La vérité catholique n’étant plus discernable, devenue illisible, dans le magistère clérical tous degrés confondus, il faut l’aller chercher où seule elle se trouve : dans la Sainte Ecriture. Des deux sources de la Révélation divine, la Tradition et l’Ecriture Sainte, seule cette dernière (à cette condition, évidemment, qu’on ne l’affadisse pas, elle-aussi, par des traductions délétères) nous livre encore et avec la vigueur et le sel dont elle a le secret, La vérité de Dieu et de son Christ. La Tradition, pourtant source de la Révélation, étant battue en brèche et détruite partout avec une haine diabolique, force nous est de l’abreuver à l’autre source. Saint Jérôme, le « Doctor Maximus » de l’ Ecriture nous a prévenu : « La science du Christ c’est la science de l’Ecriture Sainte » et vice versa.

Si donc vous voulez garder la Foi vous êtes obligé de recourir sans cesse à la Sainte Ecriture. Un simple exercice pratique vous le donnera à entendre immédiatement et mieux qu’un discours. Ecoutez saint Paul, le spécialiste du Christ, vous dire en quelques lignes toute la vérité sur son Maître insondable (Phil 2, 5-11) épître des Rameaux :

« Ayez-en vous les sentiments même du Christ-Jésus !

« Lui qui était de condition (forme, essence, Morphè) divine, Il n’a pas jugé retenir avidement (comme un butin : rapinam) le rang qui l’égalait à Dieu (ce fait d’être l’égal de Dieu) ;

« Mais Il s’est anéanti (exinanivit, la kénose) Lui-même en prenant la forme de l’esclave, devenu semblable aux hommes et pour tout ce qui paraissait de lui (habitu inventus ut homo)

« Il s’est abaissé Lui-même en se faisant obéissant (il n’a pas à obéir à Dieu puisqu’il est son égal ; il se rend obéissant, nuance) jusqu’à la mort et (quelle mort) la mort de la croix ;

« C’est pourquoi Dieu l’a souverainement exalté et Lui a donné le Nom qui est au dessus de tout nom (Yahweh bien sûr et non point Jésus qu’il a depuis son huitième jour) afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse (dorénavant au Nom de Jésus comme au Nom de Yahweh) aux cieux, sur les terres et dans les enfers et que toute langue proclame que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu le Père »